(رباط الفقراء إلى الله) بطيبة الطيبة == الأقسام الرئيسية        
 الرئيسية المساعدة المساعدة   إبحـثإبحـث   قائمة الأعضاءقائمة الأعضاء   المجموعاتالمجموعات   سجّل معناسجّل معنا 
  الملف الشخصيالملف الشخصي   أدخل لقراءة رسائلك الخاصةأدخل لقراءة رسائلك الخاصة   دخولدخول 

إعلانات الرباط
"اللَّهُمَّ بارِكْ لَنا في رَجَبَ وَشَعْبَانَ وَبَلِّغْنا رَمَضَانَ"..... آية اليوم: { ثُمَّ أَوْرَثْنَا ٱلْكِتَابَ ٱلَّذِينَ ٱصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِٱلْخَيْرَاتِ بِإِذُنِ ٱللَّهِ ذَلِكَ هُوَ ٱلْفَضْلُ ٱلْكَبِيرُ } * { جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤاً وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ } * { وَقَالُواْ ٱلْحَمْدُ للَّهِ ٱلَّذِيۤ أَذْهَبَ عَنَّا ٱلْحَزَنَ إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٌ شَكُورٌ } * { ٱلَّذِيۤ أَحَلَّنَا دَارَ ٱلْمُقَامَةِ مِن فَضْلِهِ لاَ يَمَسُّنَا فِيهَا نَصَبٌ وَلاَ يَمَسُّنَا فِيهَا لُغُوبٌ }- فاطر: 32-35..‏...... حديث اليوم: (وأخرج ابن أبي حاتم والطبراني عن عوف بن مالك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم " أمتي ثلاثة أثلاث: فثلث يدخلون الجنة بغير حساب. وثلث يحاسبون حساباً يسيراً، ثم يدخلون الجنة. وثلث يمحصون ويكسفون، ثم تأتي الملائكة فيقولون: وجدناهم يقولون: لا إله إلا الله وحده فيقول الله: " أدخلوهم الجنة بقولهم لا إله إلا الله وحده، واحملوا خطاياهم على أهل التكذيب " وهي التي قال الله { وليحملن أثقالهم وأثقالاً مع أثقالهم } وتصديقاً في التي ذكر الملائكة قال الله تعالى { ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا } فجعلهم ثلاثة أنواع { فمنهم ظالم لنفسه } فهذا الذي يكسف ويمحص { ومنهم مقتصد } وهو الذي يحاسب حساباً يسيراً { ومنهم سابق بالخيرات } فهو الذي يلج الجنة بغير حساب ولا عذاب باذن الله. يدخلونها جميعاً لم يفرق بينهم { يحلون فيها من أساور من ذهب } إلى قوله { لغوب } ".) - [من كتاب "الدر المنثور في التفسير بالمأثور" للإمام العارف بالله الحافظ السيوطي- رضي الله عنه ]....... حكمة اليوم: "يقول الحق جلّ جلاله: { ثم أورثنا الكتابَ } أي: أوحينا إليك القرآن، وأورثناه مَنْ بعدَك، أي: حكمنا بتوريثه { الذين اصطفينا من عبادنا } وهم أمة محمد صلى الله عليه وسلم من الصحابة والتابعين، وتابعيهم، ومَن بعدهم إلى يوم الدين؛ لأنَّ الله اصطفاهم على سائر الأمم، وجعلهم أمة وسطاً؛ ليكونوا شهداء على الناس، واختصهم بالانتساب إلى أكرم رسله. قال ابن عطية: الكتاب هنا يراد به معاني القرآن وأحكامه وعقائده، فكأن الله تعالى أعطى أمة محمد القرآن، وهو قد تضمن معاني الكتب المنزلة قبله، فكأنه وَرَّث أمة محمد الكتاب الذي كان في الأمم قبلها. هـ. ثم رتَّبهم مراتب، فقال: { فمنهم ظالم لنفسه } بالتقصير في العمل به، وهو المرجأ لأمر الله، { ومنهم مقتصدٌ } وهو الذي خلط عملاً صالحاً وآخر سيئاً، { ومنهم سابق بالخيرات } بأن جمع بين علمه والعمل به، وإرشاد العباد إلى اتباعه. وهذا أوفق بالحديث، فقد رُوي عن عمر رضي الله عنه أنه قال على المنبر ـ بعد قراءة هذه الآية: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " سابقنا سابق، ومقتصدنا ناج، وظالمنا مغفور له " وعنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: " السابق يدخل الجنة بغير حساب، والمقتصد يحاسب حساباً يسيراً ثم يدخل الجنة، والظالمُ يُحبس، حتى يظن أنه لن ينجو، ثم تناله الرحمة، فيدخل الجنة " رواه أبو الدرداء. وقال ابن عباس رضي الله عنه: السابق، المخلص، والمقتصد: المرائي، والظالم: الكافر النعمة غير الجاحد له، لأنه حَكَمَ للثلاثة بدخول الجنة. وقال الربيع بن أنس: الظالم: صاحب الكبائر، والمقتصد: صاحب الصغائر، والسابق: المجتنب لهما. وقال الحسن: الظالم: مَن رجحت سيئاته، والسابق: مَن رجحت حسناته، والمقتصد: مَن استوت حسناته وسيئاته. وسئل أبو يوسف عن هذه الآية فقال: كلهم مؤمنون. وأما صفة الكفار فبعد هذا، وهو قوله: { وَالَّذِينَ كَفَرُوا لَهُمْ نَارُ جَهَنَّمَ } [فاطر: 36]. وأما الطبقات الثلاث فهم من الذين اصطفى من عباده؛ لأنه قال: فمنهم، ومنهم، ومنهم، والكل راجع إلى قوله: { الذين اصطفينا من عبادنا } فهم أهلُ الإيمان، وعليه الجمهور. وإنما قدّم الظالم للإيذان بكثرتهم، وأنّ المقتصد: قليلٌ بالإضافة إليهم، والسابقون أقل من القليل. وقال ابن عطاء: إنما قدم الظالم لئلا ييأس من فضله. وقيل: إنما قدّمه ليعرّفه أن ذنبه لا يبعده من ربِّه. وقيل: لأن أول الأحوال معصية، ثم توبة، ثم استقامة. وقال سهل: السابق: العالم، والمقتصد: المتعلم، والظالم: الجاهل. وقال أيضاً: السابق: الذي اشتغل بمعاده، والمقتصد: الذي اشتغل بمعاشه ومعاده، والظالم: الذي اشتغل بمعاشه عن معاده. وقيل: الظالم الذي يعبده على الغفلة والعادة، والمقتصد: الذي يعبده على الرغبة والرهبة، والسابق: الذي يعبده على الهيبة والاستحقاق. وقيل: الظالم: مَن أخذ الدنيا حلالاً وحراماً، والمقتصد: المجتهد ألا يأخذها إلا من حلال، والسابق: مَن أعرض عنها جملة. وقيل: الظالم: طالب الدنيا، والمقتصد: طالب الآخرة، والسابق: طالب الحق لا يبغي به بدلاً. جعلنا الله منهم بمنِّه وكرمه. وقال عكرمة والحسن وقتادة: الأقسام الثلاثة في جميع العباد؛ فالظالم لنفسه: الكافر، والمقتصد: المؤمن العاصي، والسابق: التقي على الإطلاق. وقالوا هذه الآية نظير قوله تعالى: { وَكُنتُمْ أَزْوَاجاً ثَلاَثَةً } [الواقعة: 7] والتحقيق ما تقدّم. وقوله: { بإِذْنِ الله } أي: بأمره، أو: بتوفيقه وهدايته { ذلك } أي: إيراث الكتاب والاصطفائية. أو السبق إلى الخيرات { هو الفضلُ الكبيرُ } الذي لا أكبر منه، وهو { جناتُ عَدْنٍ يدخلونها } أي: الفرق الثلاث؛ لأنها ميراث، والعاق والبار في الميراث سواء، إذا كانوا مقرين في النسب. وقرأ أبو عمرو بالبناء للمفعول. { يُحلَّون فيها من أساورَ } جمع أَسورة، جمع سوار، { من ذَهَبٍ ولؤلؤاً } أي: من ذهب مرصَّع باللؤلؤ. وقرأ نافع بالنصب، عطف على محل أساور، أي: يحلون أساور ولؤلؤاً. { ولباسُهُم فيها حريرٌ } لِمَا فيه من اللذة والليونة والزينة. { وقالوا } بعد دخولهم الجنة: { الحمدُ لله الذي أذْهَبَ عنا الحزَن } خوف النار، أو: خوف الموت، أو: الخاتمة، أو: هَم الرزق. والتحقيق: أنه يعم جميع الأحزان والهموم، دنيوية أو أخروية، وعن ابن عمر: قال النبي صلى الله عليه وسلم: " ليس على أهل لا إله إلا الله وحشة، في قبورهم، ولا في محشرهم، وكأني بأهل لا إله إلا الله يخرجون من قبورهم، وهم ينفضون التراب عن وجوههم، فيقولون: الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن " { إِنَّ ربنا لغفور شكور } يغفر الجنايات، وإن كثرت، ويقبل الطاعات، ويشكر عاملها، وإن قلَّت. { الذي أحللنا دارَ المُقَامة } أي: دار الإقامة لا نبرح عنها ولا نُفارقها. يقال: أقمت إقامة ومقاماً ومقامة، { من فضلِهِ } أي: من عطائه وإفضاله، لا باستحقاق أعمالنا، { لا يمسنا فيها نَصَبٌ } تعب ومشقة { ولا يمسنا فيها لُغُوبٌ } إعياء وكَلَلَ من التعب، وفترة؛ إذ لا تكليف فيها ولا كد. نفى عنهم أولاً التعب والمشقة، وثانياً ما يتبعه من الإعياء والملل. وأخرج البيهقي: أن رجلاً قال يا رسول الله: إن النوم مما يُقِرُّ الله به أعيننا، فهل في الجنة من نوم؟ فقال: " إن النوم شريك الموت - أو أخو الموت ـ وإن أهل الجنة لا ينامون ـ أو: ليس في الجنة موت " وفي رواية أخرى، قال: فما راحتهم؟ قال: " ليس فيها لغوب، كل أمرهم راحة " ،فالنوم ينشأ من نصب الأبدان، ومِن ثِقل الطعام، وكلاهما منتفيان في الجنة. قال الضحاك: إذا دخل أهل الجنة الجنة، استقبلهم الولدان والخدم، كأنهم اللؤلؤ المكنون، فيبعث الله ملَكاً من الملائكة، معه هدية من رب العالمين، وكسوة من كسوة الجنة، فيلبسه، فيريد أن يدخل الجنة فيقول الملك: كما أنت، فيقف، ومعه عشرة خواتم، فيضعها في أصابعه، مكتوب: طبتم فادخلوها خالدين، وفي الثانية: ادخلوها بسلام، ذلك يوم الخلود، وفي الثالثة: رُفعت عنكم الأحزان والهموم، وفي الرابعة: وزوجناهم بحور عين، وفي الخامسة: ادخلوها بسلام آمنين، وفي السادسة: إني جزيتهم اليوم بما صبروا، وفي السابعة: أنهم هم الفائزون. وفي الثامنة: صرتم آمنين لا تخافون أبداً، وفي التاسعة: رفقتم النبيين والصديقين والشهداء، وفي العاشرة: سكنتم في جوار مَن لا يؤذي الجيران. فلما دخلوا قالوا: { الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن... } إلى: { لغوب }. هـ.... الإشارة: قال الورتجبي: الاصطفائية تقدمت الوراثة؛ لمحبته ومشاهدته، ثم خاطبهم بما له عندهم وما لهم عنده. وهذا الميراث الذي أورثهم من جهة نسب معرفتهم به، واصطفائيته إياهم، وهو محل القرب والانبساط، لذلك قال: { ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا } ثم قسمهم على ثلاثة أقسام: ظالم، ومقتصد، وسابق. والحمد لله الذي جعل الظالم من أهل الاصطفائية. ثم قال: فالظالم عندي ـ والله أعلم ـ الذي وازى القدم بشرط إرادة حمل وارد جميع الذات والصفات، وطلب كنه الأزلية بنعت إدراكه، فأي ظالم أعظم منه؟ إذ طلب شيئاً مستحيلاً، ألا ترى كيف وصف سبحانه آدم بهذا الظلم بقوله: { وَحَمَلَهَا الإِنسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُوماً جَهُولاً } [الأحزاب: 72]، وهذا من كمال شوقه إلى حقيقة الحق، وكمال عشقه، ومحبة جلاله. هـ. قلت: وهذا النوع من المتوجهين غلب عليه سُكْر المحبة، ودهش العشق، فادعى قوة الربوبية، وطلب إدراك الألوهية، ونسي ضعف عبوديته، فكان ظالماً لنفسه، من هذا المعنى؛ إذ العبودية لا تطيق إدراك كنه الربوبية. ولو أنه طلب الوصول إليه من جهة فقره، وضعفه، لكان مقتصداً، ولو أنه طلب الوصول إلى الله بالله لكان سابقاً. فالأقسام الثلاثة تجري في المتوجهين؛ فالظالم لنفسه: مَن غلب سُكْره على صحوه في بدايته، والمقتصد مَن غلب صحوه على سُكْره في بداية سيره، والسابق مَن اعتدل سُكره مع صحوه في نهايته أو سيره. أو الظالم: السالك المحض، والمقتصد: المجذوب المحض، والسابق: الجامع بينهما؛ إذ هو الذي يصلح للتربية. أو الظالم: الذي ظاهره خيرٌ من باطنه، والمقتصد: الذي استوى ظاهره وباطنه، والسابق: هو الذي باطنه خير من ظاهره. وعن عليّ ـ كرّم الله وجهه ـ: الظالم: الآخذ بأقوال النبي صلى الله عليه وسلم، والمقتصد: الآخذ بأقواله وأفعاله، والسابق: الآخذ بأقواله وأفعاله وأخلاقه. وقال القشيري: ويقال الظالم: مَن غلبت زلاَّته، والمقتصد: مَن استوت حالاته، والسابقُ: مَن زادت حسناته. أو: الظالمُ: مَنْ زهد في دنياه، والمقتصدُ: مَن رغب في عقباه، والسابق: مَن آثر على الدارين مولاه. أو: الظالم مَن نَجَمَ كوكبُ عقله، والمقتصد: مَن طَلَعَ بدرُ عِلْمه، والسابق: مَن ذَرَّت شمسُ معرفته. أو: الظالم: مَن طلبه، والمقتصد: مَن وجده، والسابق: مَن بقي معه. أو: الظالم: مَن ترك الزلة، والمقتصد: مَن ترك الغفلة، والسابق: مَن ترك العلاقة. أو: الظالم: مَن جاد بنفسه، والمقتصد: مَن لم يبخل بقلبه، والسابق: مَن جاد بروحه. أو: الظالم: مَن له علم اليقين، والمقتصد: مَن له عين اليقين، والسابق: مَن له حق اليقين. أو: الظالم: بترك الحرام، والمقتصد: بترك الشُّبهة، والسابق: بترك الفضل في الجملة. أو: الظالم: صاحب سخاء، والمقتصد: صاحب جود، والسابق: صاحب إيثار. أو: الظالم: صاحب رجاء، والمقتصد: صاحب بسط، والسابق: صاحب أُنس. أو: الظالم: صاحب خوف، والمقتصد: صاحب خشية، والسابق: صاحب هيبة. أو: الظالم له المغفرة، والمقتصد: له الرحمة، والسابق: له القُربة، أو: الظالم: طالب النجاة، والمقتصد: طالب الدرجات، والسابق: طالب المناجاة. أو: الظالم: أمن من العقوبة، والمقتصد: طالب المثوبة، والسابق: متحقق بالقربة. أو: الظالم: صاحب التوكُّل، والمقتصد: صاحب التسليم، والسابق: صاحب التفويض، أو: الظالم: صاحب تواجد، والمقتصد: صاحب وجد، والسابق: صاحب وجود ـ غير محجوب عنه البتة ـ. أو: الظالم: مجذوب إلى فعله، والمقصد مكاشفٌ بوصفه، والسابق: مستهلك في حقه، الذي هو وُجُودُه. أو: الظالم: صاحب المحاضرة، والمقتصد: صاحب المكاشفة، والسابق: صاحب المشاهدة. وبعضهم قال: يراه الظالم في الآخرة في كل جمعة، والمقتصد: في كل يوم مرة، والسابق: غير محجوبٍ عنه أَلْبتة. هـ باختصار... والتحقيق: أن الأقسام الثلاثة تجري في كل من العارفين، والسائرين، والعلماء، والعُبّاد، والزهّاد، والصالحين؛ إذ كل فن له بداية ووسط ونهاية. ذلك السبق إلى الله هو الفضل الكبير، جنات المعارف يدخلونها، يُحلَّون فيها من أساور من ذهب، وهي الأحوال، ولُؤلؤاً، وهي المقامات، ولباسهم فيها حرير، وهي خالص أعمال الشريعة ولُبها. وقالوا: الحمد لله الذي أذهب عنا الحزَن؛ إذ لا حزن مع العيان، ولا أغيار مع الأنوار، ولا أكدار مع الأسرار، ما تجده القلوب من الأحزان فَلِمَا مُنعت من العيان. ولابن الفارض رضي الله عنه في وصف الخمرة: (وإن خَطَرتْ يوماً على خاطرِ امرىءٍ *** أقامتْ بها الأفراحُ وارْتحَلَ الهَمُّ ) وقال أيضاً: (فما سَكَنَتْ والهمَّ يوماً بموضِعٍ، *** كذلك لم يَسْكُنْ مع النغم الغَمُّ ) إِنَّ ربنا لغفور بتغطية العيوب، شكور بكشف الغيوب، الذي أحلّنا دار المُقامة، هي التمكين في الحضرة، بفضله، لا بحول منا ولا قوة، لا يمسنا فيها نصب. قال القشيري: إذا أرادوا أن يَرَوْا مولاهم لا يحتاجون إلى قَطْعِ مسافةٍ، بل هم في غُرَفِهم يشاهدون مولاهم، ويلقون فيها تحيةَ وسلاماً، وإذا رأوه لا يحتاجون إلى تحديق مُقلةٍ من جهةٍ، كما هم يَرَوْنه بلا كيفية هـ.." اهـ [ من كتاب "البحر المديد في تفسير القرآن المجيد" للإمام العارف الرباني ابن عجيبة الحسني- رضي الله عنه ]..... دعاء اليوم: "اللَّهُمَّ لَكَ الحَمْد كُلُّهُ، وَلَكَ الكَمالُ كُلُّهُ، ولك الجَلالُ كُلُّهُ، ولك التقديس كُلُّهُ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لي جَميعَ ما أسْلَفْتُهُ، وَاعْصِمْنِي فِيما بَقِيَ، وَارْزُقْني عَمَلاً صَالِحاً تَرْضَى بِهِ عنِّي يا ذَا الفَضْلِ العَظِيمِ" من الأدعية المأثورة [من كتاب "الأذكار" للإمام العارف بالله النووي - رضي الله عنه] ....... مديح اليوم: "(دَعوَةُ الحَقِّ نهجُها الإِسلامُ *** حيثُ فيهِ الهُدى وَفيهِ السلامُ) ؛ (فَاِستَقيموا عَلى الطَريقَةِ فيهِ *** فَلَقَد أَفلَحَ الَّذينَ اِستَقاموا) ؛ (وَكَفى أَنَّها السَبيل إِلى اللَ *** هِ عليها قام الهُداةُ العِظامُ) ؛ (فَكِتابُ المَولى وَسنةُ طه *** حَسبُنا قدوةً وآلٌ كِرامُ) ؛ (هم نُجومُ الهدى بكلِّ سبيلٍ *** ضَلَّ فيه الوَرى وَحار الأَنامِ) ؛ (لَم تَمُت أُمَّةُ النَبِيِّ وَفيها *** من ذَوَيه مجدِّدٌ وَإِمامُ)" اهـ [ من قصيدة للعارف الرباني عمر الرافعي رضي الله عنه - الموسوعة الشعرية] تصلية اليوم: ({اللَّهُمَّ} صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى جَمَالِ التَّجَلِّيَاتِ الاِخْتِصَاصِيَّةِ. وَجَلاَلِ التَّدَلِّيَاتِ الإِصْطِفَائِيَّةِ. الْبَاطِنِ بِكَ فِي غَيَابَاتِ الْعِزِّ الأَكْبَرِ. الظَّاهِرِ بِنُورِكَ فِي مَشَارِقِ الْمَجْدِ الأَفْخَرِ. عَزِيزِ الْحَضْرَةِ الصَّمَدِيَّةِ. وَسُلْكَانِ الْمَمْلَكَةِ الأَحَدِيَّةِ. عَبْدِكَ مِنْ حَيْثُ أنْتَ كَمَا هُوَ عَبْدُكَ مِنْ حَيْثُ كَافَّةُ أسْمَائِكَ وَصِفَاتِكَ. مُسْتَوَى تَجَلِّي عَظَمَتِكَ وَرَحْمَتِكَ وَحُكْمِكَ فِي جَمِيعِ مَخْلُوقَاتِكَ. مَنْ كَحَلْتَ بِنُورِ قُدْسِكَ مُقْلَتَهُ فَرَأى ذَاتَكَ الْعَلِيَّةَ جِهَاراً. وَسَتَرْتَ عَنْ كُلِّ أحَدٍ مِنْ خَلْقِكَ فِي بَاطِنِهِ لَكَ أسْرَاراً. وَفَلَقْتَ بِكَلِمَةِ خُصُوصِيَّتِهِ الْمُحَمَّدِيَّةِ بِحَارَ الْجَمْعِ. وَمَتَّعْتَ مِنْهُ بِمَعْرِفَتِكَ وَجَمَالِكَ وَخِطَابِكَ الْقَلْبَ وَالْبَصَرَ وَالسَّمْعَ. وَأخَّرْتَ عَنْ مَقَامِهِ تَأْخِيراً ذَاتِيًّا كُلَّ أَحَدٍ. وَجَعَلْتَهُ بِحُكْمِ أحَدِيَّتِكَ وِتْرَ الْعَدَدِ. لِوَاءِ عِزَّتِكَ الْخَافِقِ. لِسَانِ حِكْمَتِكَ النَّاطِقِ سَدِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ. وَشِيعَتِهِ وَوَارِثِيهِ وَحِزْبِهِ. يَا الله يَا رَحْمَنُ يَا رَحِيمُ ) - [من كتاب "أفضل الصلوات على سيد السادات" للإمام العارف الرباني يوسف النبهاني -رضي الله عنه ] أهلاً وسهلاً ومرحباً بكم...حياكم الله وبياكم في منتديات رباط الفقراء إلى الله بطيبة الطيبّة ، وكل عام وأنتم بخير ولطف وعافية.......نذكّر إخوتنا في الله بالإلتزام بالسنن والآداب النبوية الشريفة في الخطاب والكتاب بإبتداء كل مشاركة بالبسملة والحمدلة والتصلية وإفشاء السلام ، وأداء الأمانات بالتنويه عن أصحاب المنقولات .... كما نذكرهم بأنّ على الراغبين في عضوية المنتدى الخاص (بهو العلوم اللدنية والكشف والإلهام) بالرباط، أن يتقدموا بطلباتهم بتعبئة الأنموذج المرفق نسخته في الموضوع المثبّت كإعلان شامل (آخر أخبار منتديات رباط الفقراء) وتضمينه في رسالة خاصة إلى خادم الرباط أو نائبه، هذا وكما أعلنا مراراً لن يلتفت إلى الطلبات الواردة بخلاف ذلك، والعفو منكم ...كذلك نحيل جميع المتسائلين الكرام عن احتجاب بعض المنتديات في الرباط إلى نفس الموضوع المثبّت كإعلان شامل في جميع منتديات الرباط بعنوان (آخر أخبار منتديات رباط الفقراء) ..... جعلنا الله وإياكم من الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه....آمين...... تنبيه هام: يُرجى من جميع الأعضاء الكرام، الإلتزام التام بما عاهدوا الله تعالى عليه في شروط العضوية، ومنها ضرورة مراعاة الأمانة العلمية بتوثيق ما ينقلونه بذكر أسماء المراجع التي اقتبسوا منها المنقولات، وعدم الإلتزام بهذا الشرط الهام سيؤدّي إلى حذف الموضوع أو التعقيب، وفي حال تكرار المخالفة سيتمّ إيقاف العضوية، ... جعلنا الله وإيّاكم وجميع المسلمين من: {الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُوْلَئِكَ هُمْ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ }الزمر18 ، {وَأَوْفُواْ بِعَهْدِ اللّهِ إِذَا عَاهَدتُّمْ وَلاَ تَنقُضُواْ الأَيْمَانَ بَعْدَ تَوْكِيدِهَا وَقَدْ جَعَلْتُمُ اللّهَ عَلَيْكُمْ كَفِيلاً إِنَّ اللّهَ يَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ }النحل91 ؛ {مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُم مَّن قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلاً }الأحزاب23 ؛ {...وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً }الفتح10........
المواضيع السابقه
» سجل دخولك الزاوية الرفاعية بذكر الله والصلاة على الحبيب || الكاتب: رزق البابلي || آخر رد : الفقيرأبوالنور || [ 198 ]     .::.     » سجل حضورك اليومي بالصلاة على سيدنا رسول الله || الكاتب: التيجاني || آخر رد : الفقيرأبوالنور || [ 1006 ]     .::.     » الفاتحة لرسول الله وآله الاطهار || الكاتب: الفقير عادل || آخر رد : الفقيرأبوالنور || [ 400 ]     .::.     » يـــــا بــاغــي الـــخــــــــــيــــر أقـــبـــل || الكاتب: الصادى || آخر رد : الصادى || [ 17 ]     .::.     » مباحث في كتاب : المنح القدوسية للاستاد احمد العلاوي . || الكاتب: نــ الـدين ــور || آخر رد : نــ الـدين ــور || [ 14 ]     .::.     » رسالة : العلامات الفارقة بين علماء الدنيا وعلما الاخرة || الكاتب: نــ الـدين ــور || آخر رد : نــ الـدين ــور || [ 4 ]     .::.     » شاركونا يا أهل القرآن في ختمات شهر رمضان (1429هـ) || الكاتب: بنت محمد || آخر رد : المهاة الروح || [ 53 ]     .::.     » قل هو الله أحد || الكاتب: مُحبة المصطفى || آخر رد : مُحبة المصطفى || [ 194 ]     .::.     » دلائل الخيرات || الكاتب: ahmedsuliman || آخر رد : مُحبة المصطفى || [ 2 ]     .::.     » القول السديد في بعض معاني وأسرار قصيدة : ( اترك يا مريد نفسك ما تريد) للعارف بالله سيدي محمد الفيتو ري . || الكاتب: العابد الفقير || آخر رد : العابد الفقير || [ 12 ]     .::.     » * يابن الرفاعى تدارك * || الكاتب: فتحى || آخر رد : الحامديه || [ 12 ]     .::.     » تعريف الطريقة القادرية: || الكاتب: عبدالعزيزبن علال الحسني || آخر رد : الحامديه || [ 1 ]     .::.     » مشروع الصلاة على سيد الأكوان في شهر شعبان || الكاتب: بنت محمد || آخر رد : اسامه خليف || [ 24 ]     .::.     » شاركونا يا أهل الرباط في ختمة الفقراء || الكاتب: العبد الفقير || آخر رد : al atar || [ 1413 ]     .::.     » ان قرأت مقالتي ورددت عليها فجزاك الله خيرا || الكاتب: White || آخر رد : al atar || [ 14 ]     .::.     » هل تتمنين ان يطول عمر زوجك || الكاتب: الراجي مكارمه || آخر رد : الراجي مكارمه || [ 0 ]     .::.     » (الإستغاثة بأسماء الله الحسنى من الأسرار...................) || الكاتب: salah laadjal || آخر رد : al atar || [ 21 ]     .::.     » الخزينة المعمورة بالباقيات الصالحات المأثورة || الكاتب: العبد الفقير || آخر رد : al atar || [ 98 ]     .::.     » الخزينة الزكيّة بالصلوات الشريفة على خير البريّة || الكاتب: العبد الفقير || آخر رد : al atar || [ 324 ]     .::.     » خزينة أحبّاء سيدّنا المختار للإستغفار || الكاتب: العبد الفقير || آخر رد : al atar || [ 160 ]     .::.     » ترسانة الرباط: السلاح الرباني الكفيل حسبنا الله ونعم الوكيل || الكاتب: العبد الفقير || آخر رد : al atar || [ 128 ]     .::.     » هام وعاجل للطريقة الهبرية || الكاتب: القطان || آخر رد : اسامه خليف || [ 1 ]     .::.     » نشتاق الى سيدى المقدس لذات الله || الكاتب: محيى فاروق || آخر رد : الفقيرأبوالنور || [ 13 ]     .::.     » قائمة بأسماء اللاجئين إلى الله المستشفعين بجناب رسول الله || الكاتب: مُحبة المصطفى || آخر رد : مُحبة المصطفى || [ 103 ]     .::.     » عظم الله أجركم ..... يا أحباب...[شاركونا في عديّة يس] || الكاتب: الصادى || آخر رد : الصادى || [ 14 ]     .::.     » الـصـــــــــــــــــوم || الكاتب: حسن الوكيل || آخر رد : أبو حمزة || [ 11 ]     .::.     » سيدى برهان الدين ابو الاخلاص الزرقانى || الكاتب: نيو مان || آخر رد : نيو مان || [ 4 ]     .::.     » انوار لاحت من عبارات اهل الله || الكاتب: الروح التواقة للحبيب || آخر رد : الروح التواقة للحبيب || [ 0 ]     .::.     » سيدي الشيخ ارجو المساعدة || الكاتب: White || آخر رد : White || [ 0 ]     .::.     » رئيس البدلاء سيدنا الخضر عليه السلام || الكاتب: عاشقة الحسين || آخر رد : عاشقة الحسين || [ 1 ]     .::.    

الوقت الآن هو اليوم في 06:30 pm
(رباط الفقراء إلى الله) بطيبة الطيبة == الأقسام الرئيسية

 

 المواضيع التي لم يرد عليها
 المنتديات  المواضيع الردود آخر رد  المشرفون 
السرادق العام {يَا أَيّها الناس أَنتم الْفقراء إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ هو الْغنِيُّ الحَميد }
لا مواضيع جديدة & الـخـيــمــة الـرمـضــــــــانـيـــــــة &
 منتدى موسمي جامع لكل ما يختص بشهر رمضان المبارك وكل عام وأنتم بخير
 		160 0 لا مواضيع

 

لا مواضيع جديدة ريــاض الــذاكـــريــــــن والـذاكـــــرات
 كل ما يختص بالأذكار والأدعية والصلوات النبوية وختمات القرآن الجماعية، وتعازي الوفاة
769 10541 اليوم في 06:26 pm
الفقيرأبوالنور شاهد آخر موضوع

 

لا مواضيع جديدة رواق التـرحـيـبات والـتعـارف والتهاني
 كل ما يختص بالترحيب بالأعضاء الجدد والتهاني بالمناسبات السعيدة والتعارف العام
517 4682 الأربعاء 27-08-2008 02:45
عاشقة الحسين شاهد آخر موضوع

 

لا مواضيع جديدة صــالـة الإســتــقــبـــــــال الـعــــــــــا م
 كل ما يختص بأخبار الإسلام والمسلمين والحوادث المستجدّة والمواضيع العامة التي لا تناسب بقيّة الأقسام
 		825 4162 الأحد 24-08-2008 14:07
الفقير عادل شاهد آخر موضوع

 

لا مواضيع جديدة بـهـو السِــيرْ وتـراجم أعــلام الإســـلام
 كل ما يختص بتراجم الأعلام والعلماء وخاصة السادة الصوفية منهم الذين لا ينتمون إلى الطرق المتاحة
 		257 1429 الأمس في 05:42 am
عاشقة الحسين شاهد آخر موضوع

 

لا مواضيع جديدة مــكـــتـــبــــــــــــــــة الــربـــــــــــــــاط
 كل ما يختص بكتب التراث الإسلامي الصوفي (شريعة وطريقة وحقيقة) مخطوطة أو مطبوعة للتحميل والتنزيل أو روابط لمواقع المكتبات ذات العلاقة على الشبكة العالمية...
 		272 1465 الثلاثاء 26-08-2008 10:49
خالد رضوان شاهد آخر موضوع

 

لا مواضيع جديدة خــبــــــــــــاء الأخــــوات فـــي الـــلـــه
 كل ما يختص بأخواتنا في الله إماء الله السالكات إلى الله، من مواضيع عن شؤون الأسرة وتنشئة الأجيال
 		175 783 اليوم في 07:49 am
الراجي مكارمه شاهد آخر موضوع

 

لا مواضيع جديدة مـيـــــدان الـشــــبـاب والـفُـــتــــــــــــوّة
 قسم خاص بأبناءنا وبناتنا - فلذات أكبادنا- وكلّ ما يخصّهم من مواضيع تناسب أعمارهم من 6-21 سنة
 		126 580 الثلاثاء 26-08-2008 03:43
العبد الفقير شاهد آخر موضوع

 

لا مواضيع جديدة مـنـتــــدى الـلــغـــــة الـعـــربــيـــــــــــة
 كل ما يتعلق باللغة العربية وعلومها من نحو وصرف وبلاغة ولطائف أدبية وقصص وروايات ونثر...الخ
 		69 289 الثلاثاء 26-08-2008 04:01
العبد الفقير شاهد آخر موضوع

 

فـسطاط الـشــريـعـة {ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَى شَرِيعَةٍ مِّنَ الْأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا..}
لا مواضيع جديدة بـهـو الـســــيـرة الـنـبـويـــة الشـريـفــة
 كل ما يختص بالسيرة النبوية الشريفة والشمائل المحمدية وسيرآل البيت الشريف و الصحابة...
 		524 3242 الخميس 14-08-2008 21:06
مُحبة المصطفى شاهد آخر موضوع

 

لا مواضيع جديدة بــهـو الـقرآن الكــريم وتـفسيره وعلومه
 كل ما يختص بالقرآن الكريم وعلومه وتفسيره والقراءات وأبحاث الإعجاز في القرآن الكريم
 		319 1981 الأربعاء 27-08-2008 01:05
al atar شاهد آخر موضوع

 

لا مواضيع جديدة بـهــو الــفــقـــــــه الإســـــــــــــــلامــي
 كل ما يختص بفروع الفقه الإسلامي والمذاهب الفقهية الأربعة والفتاوي الفقهية المعاصرة
 		226 1226 الثلاثاء 12-08-2008 21:40
المتيم_ شاهد آخر موضوع

 

لا مواضيع جديدة بـهـو الـحـد يــث الـشريــف وعـلومـــه
 كل ما يختص بالحديث الشريف والسنّة النبوية الشريفة وشروحها وعلومها...
 		156 1129 الأحد 24-08-2008 12:36
فقير الاسكندرية شاهد آخر موضوع

 

لا مواضيع جديدة بـــهـو عــلـم الأصـــــــول والــعـقــيــدة
 كل ما يختص بعلم الأصول والعقائد لأهل السنة والجماعة من أشاعرة وماتريدية و المذاهب الأربعة
 		120 765 الخميس 14-08-2008 01:56
الفقيرأبوالنور شاهد آخر موضوع

 

فـسطاط الـطـريـقـة{وَأَلَّوِ اسْتَقَامُواعَلَى الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْنَاهُم مّاء غَدقَاًْ }
لا مواضيع جديدة دوحــة الســلـوك والآداب والتـزكـيـــــة
 كلّ ما يختص بعلوم السلوك وآداب القوم وتزكية النفس والتصوف الإسلامي
 		638 3269 اليوم في 03:39 pm
الصادى شاهد آخر موضوع

 

لا مواضيع جديدة زاويـة الـطـريـقـــة الـنـقــشـــبــنـديــــة
 إمامُ الطريقة: حضرة سيدي الشيخ محمد بهاء الدين-شاه نقشبند قدّس الله سرّه (ت: 791هـ)
 		323 3085 الأمس في 05:13 am
الراجي مكارمه شاهد آخر موضوع

 

لا مواضيع جديدة زاويـة الـطــريـقــة الــشــاذلـــيــــــــــة
 إمام الطريقة: حضرة سيدي الشيخ أبو الحسن الشاذلي قدّس الله سرّه (ت: 656هـ)
 		558 3062 الأمس في 05:36 pm
أبو حمزة شاهد آخر موضوع

 

لا مواضيع جديدة زاويــة الطــريـقــة القـــادريــــــــــــــة
 إمام الطريقة: حضرة سيدي الشيخ عبد القادر الجيلاني قدّس الله سرّه (ت: 561هـ)
 		428 2971 اليوم في 12:34 pm
الحامديه شاهد آخر موضوع

 

لا مواضيع جديدة زاويـة الـطــريــقـــة الــرفـاعـــيــــــــة
 إمام الطريقة: حضرة سيدي الشيخ أحمد الرفاعي قدّس الله سرّه (ت: 578هـ)
 		339 2835 اليوم في 06:29 pm
الفقيرأبوالنور شاهد آخر موضوع

 

لا مواضيع جديدة زاويــة طـريـقــة الــسادة آل با عــلوي
 إمام الطريقة: حضرة سيدي الشيخ محمد بن علي باعلوي قدس الله سره (ت: 653هـ)
390 2473 الثلاثاء 05-08-2008 20:12
خادمة الدعوة شاهد آخر موضوع

 

لا مواضيع جديدة زاويـــــة الـطــريـقــــة العـــلاويـــــــة
 إمام الطريقة: حضرة سيدي الشيخ أحمد مصطفى العلاوي - قدّس الله سرّه (ت: 1353هـ)
 		290 2005 اليوم في 02:54 pm
نــ الـدين ــور شاهد آخر موضوع

 

لا مواضيع جديدة زاويـــة الــطـريـقــة الــتــجــانــيــــــــة
 إمام الطريقة: حضرة سيدي الشيخ أبو العباس أحمد التجاني قدّس الله سرّه (ت: 1230هـ)
 		285 1595 الإثنين 18-08-2008 23:53
al-othmani شاهد آخر موضوع

 

لا مواضيع جديدة زاويــة الـطـريـقــة الإســماعـيـلـيــــــة
 إمام الطريقة: حضرة سيدي الشيخ إسماعيل الولي - قدّس الله سرّه (ت: 1280هـ)
 		150 728 الخميس 21-08-2008 14:21
الاسماعيلي شاهد آخر موضوع

 

لا مواضيع جديدة زاويـــة الطــريـقــة الســــنـوســــــيّـــة
 إمام الطريقة: حضرة سيدي الشيخ محمد بن علي السنوسي - قدّس الله سرّه (ت: 1276هـ )
 		152 635 الأحد 24-08-2008 13:35
الفقير عادل شاهد آخر موضوع

 

لا مواضيع جديدة زاويــة الطــريقـــة العـروســيـّــــــــــة
 إمام الطريقة: حضرة سيدي الشيخ عبد السلام الأسمر قدّس الله سرّه ( ت: 981هـ )
 		101 568 الأربعاء 20-08-2008 17:19
بن فايد شاهد آخر موضوع

 

لا مواضيع جديدة زاويـــة الـطـريـقـــة الـعـيـســـاويـّـــــة
 إمام الطريقة: حضرة سيدي الشيخ محمد بن عيسى - قدّس الله سرّه (ت: 933هـ)
 		102 526 الأحد 17-08-2008 02:37
alsharef_77 شاهد آخر موضوع

 

لا مواضيع جديدة زاوية الـطـريـقـة البـرهـانـية الدسوقية الشاذلية
 إمام الطريقة: حضرة سيدي الشيخ إبراهيم الدسوقي قدّس الله سرّه. (ت: 676هـ)
 		106 430 الجمعة 22-08-2008 02:34
عمر عيسى شاهد آخر موضوع

 

لا مواضيع جديدة زاويـة الـطُرق الصوفـيـــــة الأخـــرى
 جميع الطرق الصوفية الأخرى التى لا توجد زاوية مخصصة لها في فسطاط الطريقة
 		201 855 الأمس في 10:28 pm
اسامه خليف شاهد آخر موضوع

 

فــسطـاط الـحــقـيــقـة {..آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِنْ عِندِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِن لَّدُنَّا عِلْماً}
لا مواضيع جديدة ركن فضيلة الشيخ العارف بالله المُقدّس لذات الله
 ركن خاص بعلوم ومعارف فضيلة الشيخ العارف بالله أبو إبراهيم (المُقدّس لذات الله) - قدّس الله سرّه وفسح في مدّته.
 		78 871 اليوم في 08:37 am
al atar شاهد آخر موضوع

 

لا مواضيع جديدة بـهـو الـشعـــر والأدب الصــــــــوفـــي
 كل ما يختص بالشعر والأدب الصوفي من قصائد في العشق الإلهي والمديح النبوي والخمريات الصوفية...
 		617 3682 الإثنين 25-08-2008 17:10
al atar شاهد آخر موضوع

 

لا مواضيع جديدة بـهـو الدعوة والإنشاد (صوتيات ومرئيات )
 كل ما يختص بالتسجيلات الصوتية والمرئية للدعاة والوعاظ والمنشدين والمدّاحين في العشق الإلهي والمديح النبوي
 		660 2291 الأربعاء 20-08-2008 08:34
خالد رضوان شاهد آخر موضوع

 

لا مواضيع جديدة بـهـوالعـلـوم اللـدنـيـة والكشف والإلـهام
 كل ما يختص بالأولياء والعارفين بالله من حقائق وعلوم لدنية وكشف وإلهام وكرامات (هذا المنتدى خاص ولطلب الدخول يُرجى موافاة الشروط المذكورة في (آخر أخبار منتديات رباط الفقراء إلى الله) المثبت في منتدى (ديوان الشكاوى والإقتراحات)
 		318 1769 الأمس في 07:49 pm
الحامديه شاهد آخر موضوع

 

الـكـوالــيـس الـخـاصــة {...وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ...}
لا مواضيع جديدة برحـة الحـوار الـعـلمي والـردود عـلى الـشــبـهات
 كل ما يختص بالشبهات حول العقيدة والصوفية وردود السادة العلماء المحققين في تفنيدها
260 1614 الثلاثاء 26-08-2008 18:17
الحامديه شاهد آخر موضوع

 

لا مواضيع جديدة حـجـرة الحـاسوب والبـرامج والإنترنت
 كل ما يختص بالحاسوب والانترنت والشبكات وبرامجها وتطبيقاتها ومشاكلها وأحدث مستجدّاتها
 		281 1006 الأربعاء 20-08-2008 21:00
إبن الطيب شاهد آخر موضوع

 

لا مواضيع جديدة د يــوان الـشـكــاوي والإقــتــراحـــــات
 كل ما يختص بإقتراحات تطوير منتديات رباط الفقراء وشكاوي الأعضاء العامة...
 		168 791 الأحد 10-08-2008 14:39
بنت محمد شاهد آخر موضوع

 

لا مواضيع جديدة The English Speaking Hall
 A dedicated forum for all Muslim brothers and sisters who speak the English Language and are interested in true Tasawwuf - Sufism
 		214